Mitología, simbolismo y religión

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El aire, la burla y el trono. Dos míticas formas de resistencia, por Esteban Ierardo

En junio del 2002, en la Fundación Centro Psicoanalítico Argentino, en la Ciudad de Buenos Aires, se realizaron unas jornadas sobre las formas de resistencia al poder. Este evento fue organizado por la prestigiosa Revista de Letras El perseguidor, dirigida por Diego Viñiarsky. Fui invitado entonces para dictar una conferencia junto al amigo e importante crítico teatral Jorge Dubatti.

El habitar del hombre mítico americano, por Marta Traina

El hombre moderno vive sumergido en la aceleración de un tiempo frágil, evanescente. Se refugia en la ciudad para eludir el miedo a la muerte y la trascendencia de fuerzas superiores, las de la naturaleza, que no comprende plenamente y que, en último término, no puede controlar. Frente a este habitar moderno, se alza el habitar mítico del hombre americano explorado a través de los pensadores Héctor Murena y Rodolfo Kusch.

Los seres fabulosos en el Antiguo Testamento, por Sergio Fuster

Desde tiempos inmemoriales, los hombres han tratado de explicar su lugar en el cosmos mediante relatos que narran las relaciones entre los dioses, los hombres y la naturaleza. Al igual que los arqueólogos hoy, los antiguos creyeron ver en osamentas, ciudades en ruinas y monumentos megalíticos la presencia de extraordinarias civilizaciones anteriores, de pueblos desaparecidos; quizás antes del diluvio.

En el bosque celta, por Esteban Ierardo

Los hombres construyen templos para convocar lo sagrado. Pero la naturaleza misma quizá sea el santuario. El bosque quizá sea el templo esencial. Lo mismo que entre los germanos o en la antigua India, los celtas veneraron el universo de los árboles. Los druidas, sacerdotes de blancas vestiduras, hallaron en el roble la fuente del saber divino. Y el claro, el sitio despejado del bosque, circundado de madera y follaje, acaso fue su altar.

El simbolismo de las campanas, por Fernando E. Rodríguez-Miaja

LA VOZ DE LAS CAMPANAS (*)
  Sobre el simbolismo de las campanas
Por Fernando E. Rodríguez-Miaja

 

                                           

Definición de la mística, por Vicente Fatone

En muy sólido texto Vicente Fatone, un gran hinduista argentino ya desaparecido, nos ofrece la oportunidad de indagar en los sentidos diversos de la mística. Esto nos acercará a la comprensión de la posición que asegura que el misticismo es la experiencia religiosa fundamental.

 

 

simbolismo ancestral del agua, por Titus Burckhardt

La economía moderna, a pesar de todos los conocimientos de que dispone, no ha querido considerar, desde hace mucho tiempo, una de las bases más importantes tanto de su propia existencia como de nuestra vida, a saber, la pureza del agua viva. Semejante olvido demuestra el carácter unilateral de su desarrollo, el cual, dejando aparte la cuestión del agua, es perjudicial para muchas otras cosas, y no de las menores, tales como el alma, o psique.

El mensaje de la mitología

Joseph Campbell fue, sin duda, uno de los máximos mitólogos del siglo XX. Antes de morir en 1987, hizo un viaje final por los Estados Unidos presentando una serie de conferencias y seminarios. Esta es una de esas conferencias, traducida directamente del inglés por Soledad Rodriguez Perea.

Avatares del simbolismo de la esfera, por Jorge Luis Borges

"Dios es una esfera cuyo centro está en todas partes y su circunferencia en ninguna". Así reza una de las descripciones simbólicas de la esfera más sugestivas. Esta manera de concebir el simbolismo de la esfera se halla dispersa en el tiempo y el espacio: desde la Grecia Antigua y la Persia Medieval hasta el pensar profundo y vasto de Pascal.

La caverna, el laberinto y la iniciación, por René Guenón

René Guénon, fallecido en 1951, es un personaje polémico. Se convirtió al Islam y su obra alcanzó gran propagación. Su intención esencial era explorar los principales símbolos de la "ciencia sagrada", del acervo universal y ancestral del simbolismo mítico-religioso.